Nový Řád templářů

mám dotaz, chtěl bych u vás tady na fóru založit nový řád - Black Templars

Co? Takový řád já neznám.

To asi budou nějací renegáti od templářů. To je podezřelé toto.

Jacques de Montferrand napsal:

To asi budou nějací renegáti od templářů. To je podezřelé toto.

Black Templars... tím je myšleno templáři s černým křížem nebo ve smyslu templáři tmavé pleti?
A kde by měli brát a jak by měly vypadat obrázky postaviček (avatary)?

pochopitelně byl by to nový řád nebo odnož doposud existujících templářů, jak uznáte za vhodné

Bohužel v této věci nelze vyhovět. Vzhledem ke skutečnosti, že jednak je fórum historické a jednak může pracovat jen s omezenou základnou aktivních členů, tak vlastně není proveditelné ani žádoucí, aby si každý člen mohl založit vlastní řád a být mu velmistrem, když je k tomu navíc mizivá šance, že jeho řád bude mít dostatek vlastních členů. Čtyři největší a nejvýznamnější řády mají vlastní uživatelské skupiny a mohou přijímat členy, ty ostatní menší se musí spokojit se společnou skupinou. Není nic jednoduššího, než se po registraci přihlásit do některé z nich, ale jen aktivita na fóru zaručí lepší postavení v řádu.

Ivar, podle jména je to jasný viking a žádný templář. Je to náš člověk, jak se zdá.

Na šatech symbol kříže, na rtech slova o víře a v mysli chtivost po kořisti a bohatství.

Theodora Evangelovna napsal:

Na šatech symbol kříže, na rtech slova o víře a v mysli chtivost po kořisti a bohatství.

Ó ano, ubohá Konstantinopol během čtvrté křížové výpravy, jak mohlo takové zlo být spácháno těmi, kteří odcházeli bojovat pod znamením kříže proti jinověrcům a místo toho šli pod tentýž symbolem vraždit své křesťanské bratry. Za účast na křížové výpravě jim bylo slibováno nebe a odpuštění všem hříchům, tak jak mohli něčemu takovému dostát, když ani nenaplnili smysl ani cíl své výpravy? Mohli i jen protestovat, mohli se obrátit směrem zpět domů nebo dezertovat, přejít k nepříteli apod., ale nic z toho neudělali, místo toho šli riskovat své životy i své duše do boje proti nepříteli, který vlastně nebyl vůbec nepřítelem a který byl k tomu ještě chráněn mocnými hradbami Konstantinopole dost možná považovanými za nezdolné. Co tedy vedlo křižáky k tak nebezpečnému a bezbožnému podniku? Byl to snad fanatismus, nenávist ke všemu, co představovala Byzanc, nebo touha po jejím bohatství? Nedokážu odpovědět.

Theodora Evangelovna napsal:

Na šatech symbol kříže, na rtech slova o víře a v mysli chtivost po kořisti a bohatství.

Rok 1470 - České království se zmítá ve válkách, které se snaží odrážet Jiří z Poděbrad.

"Křižáci, kteří do země české vpadli, nosili na šatech svých kříže červené ze sukna vyšité, aby je lidé po nich poznali. Nebrali nic za žold, jedině že zabíjeli Čechy pro krev boží a všecky napořád, i dítka, rubajíce z nich hlavy a házejíce jimi na sebe co hlávkami zelnými; vraždili také kmetíky a babičky ve špitálích a umývali ruce své v krvi jejich, majíce za to, že budou všech hříchů čisti. A když někde bitvu měli s Čechy a zabili kterého Čecha, tehdy několik Němců (těch křižáků) na něho vlezli jako na hovado, dávíce z něho krev, aby se v ní zmazali a byli hříchů čisti. Neb je na to papež navedl, dav na to svou bullu, aby tak činili a v té krvi aby se brodili.

Kdož by koli zabil Čecha a v jeho krvi se umyl, že bude hned všech hříchů čist, jakoby se neviňátko z matky narodilo. A byl-li kdo v tom boji zabit, tak papež otevřel nebe, do kterého hned beze všeho očistce půjde každý ten zabitý křižák. A tak když jsou se po Češích zabitých káceli, mažíce se jejich krví, mnohokráte stalo se, že na jednom zabitém Čechu druhdy tři, čtyři, i do pěti těch křižáků bylo poráženo. A tak oni po zemi české toliko po vsích a po městečkách nehrazených čmuchali a smýkali se, dokazujíce rekovství svého na dítkách, na ženách sedlačkách, na nebohých chodečcích, kterého kde polapili, že se ke svým nedostal. Kdepak se kdy polem s Čechy potkali, anebo kterého hradu či města rekovsky dobyli? Zradou jsouce naplněni Čechy pálili, po sedlácích se vozili. A proto nikdy se ctí z Čech nevyjeli, ale mnohokrát s velikou silou do země vtrhli, jako by měli všecky Čechy pobíti a sami zemi jejich svým plemenem osaditi, načež bývali poraženi a se strachem cestami rozličnými ze země utíkali s hanbou, se škodou a se svým nezdravím velikým."

- Staré letopisy české

Jen za pětileté působení Žižky bylo husity vyrabováno přes třicet benediktýnských, šestnáct premonstrátských, skoro čtyřicet dominikánských, čtyřicet augustiánských či přes třicet cisterciáských klášterů. Oběti se počítali na tisíce.
Rok 1421 byl velice krvavý. Nebyly to jenom Klokoty, ale třeba Chomutov. Zdejší husitské běsnění o Květné neděli patří k nejtemnějším událostem husitských válek. Povražděni byli všichni včetně žen a těhotných dívek, celkem skoro dva a půl tisíce nevinných lidí.
Všechna takhle zvěrstva provázely útoky na desítky klášterů a stovky kostelů, které lemovali další tisíce a tisíce mrtvých řeholníků, jeptišek, ale i učenců.
Husitsví navíc české země ekonomicky rozvrátilo, izolovalo a vyčerpalo. Vraždění husitů si vybraly daň, a zatímco na počátku 15.století žily v českých zemích asi tři miliony lidí, o sto let později to byla možná jen polovina.
Evropa se dnes děsí islamistů, ale čeho se děsila v době husitské? No ano, husitů, této krvelačné kacířské sebranky, která nastolila v Čechách hrůzovládu, která otřásla celou tehdejší katolickou Evropou.
Proto poslali okolní země křižáky aby toto běsnění zastavili, stejně jako dnes posílají státy Evropy a USA své vojáky aby bojovali s islamisty.

Tak samozřejmě v otázce plenění, rabovaní, vraždění nebo i znásilňování si husité s křižáky nemají příliš co vyčítat, to důležité a rozhodující není možná ani to, kdo se k jakému z těch dvou táborů hlásil, zda bojoval pod křížem či kalichem nebo za jakou víru, ať už byl "kacíř" či "pravověrný", protože to nemělo vliv na jeho smýšlení, ti lidé byli všichni stejní, oba tábory si byli jisti, že válčí za správnou boží věc. To kvůli mizernému nebo vůbec žádnému žoldu a nedostatečné logistice (zásobování vojsk) bylo kořistnictví běžnou součástí středověkého válečnictví a běžným chlebem vojáků. Husité jsou specifičtí v tom, že pocházeli z různých vrstev středověké společnosti, nevyjímaje těch nejnižších nejchudších, ti odjakživa přirozeně patřili mezi ty nejméně disciplinované a ukázněné, určitě nechyběli ani kriminální živly, sám Jan Žižka si dříve přilepšoval jako lapka, což v té době ale nebylo ani u jiných šlechticů nic mimořádného. Pokud jde o ty nejchudší a nejhůře vybavené voje, vzpomeňme si třeba i na křižáckou lůzu v Languedoku nebo na neoficiální selskou křížovou výpravu předcházející té oficiálně první.
Nejvíc zajímavé na té zprávě ze starých letopisů je myslím ta absence nějakého vysvětlení těch krvavých koupelí křižáků v krvi nevěřících za očištění hříchů a okamžitého příslibu nebe skrze prolitou krev a požehnání od papeže, a to z hlediska křesťanského, ať už ve smyslu morálním, etickém či teologickém, prostě zkrátka jak vůbec lze takové počínání chápat a ospravedlňovat v souladu s učením Ježíše Krista a Bible? Pokud je ta zpráva pravdivá, musel být pohled na zkrvavené křižáky přímo strašlivý.

Na krvavých koupelích křižáků je asi tolik pravdy jako na tom že templáři líbali černé kočce řiť.
Prostě jen nenávistná propaganda od jejich nepřátel.
Víc bych v tom opravdu nehledal.

V roce 1470 bylo už dávno po husitských válkách a "husitský" král Jiří z Poděbrad byl v té době jediný, kdo mohl rozvrácenou zemi dát zpět do pořádku. Pokud mu v tom bránila katolická šlechta nebo dokonce nějací křižáci, jak praví letopisy, pak pouze přiživovali rozvrat a zkázu způsobené během husitských válek a na království to nemohlo mít jiného dopadu nežli negativního.